本文转自：证券日报

　　版头作品为：籍洪达《祥云见瑞》（局部） 42cm×70cm 绢本设色 2024年

　　尉迟恭

　　秦叔宝

　　门神“蛇化”的细节

　　门神当作缠绕蛇

　　2012年，我受到凤翔木版年画的启发，开动创作门神画，从最先单纯地对民间好意思术的索要诊治，过渡到对字画、雕刻、壁画、线刻等古代艺术的全处所鉴戒经受再创作。以每年更新一个版块为方针，如故冉冉更新了12个。2016年时，我将生肖看法与门神相聚积，尔后，生肖门神成为主要创作处所。

　　乙巳蛇年是我东说念主生的第3个本命年，在上一个本命年里，我创作了第一套门神，坚捏于今，刚好12个年初。

　　工艺考试：在宣纸上竣事壁画工艺‍‍‍‍

　　“沥粉堆金”是古代壁画中常见的技法，多用于金属物品，如东说念主物的头冠、珠串以及甲胄、火器等，在法海寺壁画中比比都是。细说工艺，多是先将粉末与胶搀杂制成膏状物，再通过极细的管子挤到墙壁上，待线条收干，用金箔或金粉涂抹名义。于是，平平无奇的墙面隆起了凸出的金色线条，壁画便多了一层三维空间的抒发。‍

　　然而，获胜挪用古代壁画的工艺并不践诺。当先，沥粉堆金“压秤”，柔嫩浮薄的宣纸承载不住线条卓著所必要的模样堆积。其次，此类工艺只高手工完成，无法大都功课。要是想用“沥粉堆金”的主义呈现本年的门神，必须再换念念路。

　　翻阅了大都府上后，我突发奇想，要是以墨线勾画举座形象为前提，辅以金线点缀。凭借金色模样在光照下发光的特征，即当光源发生变化，金线就会展现出多变的光泽，从而达到跃出墨线、跳脱平面的视觉成果。

　　问题又来了。要想让墨线与金线有遴荐性的聚积，至少要在创作确当下作念出建构与有筹算，细目好位置。

　　带着这个想法，创作持重开动，四个词足以追想一齐：推敲、实验、采用、抵赖。相近印刷前，画稿还在变，因为枯竭先例，最终的呈现到底如何，无东说念主领路。

　　直到害怕地站在丝网印刷台前，亲眼看到制品，我才松了语气。跟着视野转移，光泽发生变化，金色的线条像粼粼波光通常在纸上闪动，向各个光泽射来的处所闪光，引东说念主谛视。这是单纯的墨线或金线都无法比较的成果，亦然制作门神以来出产工艺上的至高水平。

　　终于，在门神创作的第12年，我将鼎新从画图延长到出产工艺限制，诳骗丝网版模拟传统木版水印的“饾（dòu）板工艺”，将古代壁画中“沥粉堆金”的成果呈目下年画上。

　　创作手札：琢磨东说念主物与造型

　　对于门神的身份，历史上众说纷纭。有秦琼敬德说、关羽说、钟馗说、魏征说、神荼郁垒说等。我除了2014年创作过一版文门神，其余11年均以秦琼敬德为原型。因二位都是唐代名将，此为致意；秦琼敬德应该是民间流传最广的。此外，我一直继承独揽门神隔年互换的原则，比如甲辰年秦叔宝在左、尉迟恭在右，那么下一年就相通过来，本年就作念成了右秦叔宝左尉迟恭。没什么持重，患难之交是我在既定命题下的创作乐趣。

　　我发现，在门神创作中鉴戒传统年画中的“文武”看法，既能鉴识脚色，又能增多意旨。于是，我着意在面相上让秦琼长髯凤眼作典型的文臣形象，尉迟恭虬髯环眼则是武东说念主面孔；姿势上，秦琼手拿宝珠，不捏兵刃，铁锏插于腰间，是为“文相”，而敬德手捏钢鞭横于胸口，作防患状，是为“武相”；披挂上，秦琼身披全甲，肩头着两顶火焰珠，是典型的唐代绢甲形式，而尉迟恭上半身穿“文武袖”，半边是罩袍半边是甲胄。这些创作的细节增多了独揽门神的反差感，同期赋予了神将文中有武，武中有文的本性。

　　本年的门神络续了往年的神将处所：不探讨确切性也不聚焦具体的历史时刻，我会继承任何府上作参考，独一不违和。毕竟，神将化的门神大大拓宽了我的创作解放度，也不至于让我堕入无停止的考据。蛇年，秦叔宝和尉迟恭的脑后均悬有圆光与火焰纹。这是自虎年门神后，每一年都会继承的措置才智，亦然神将天王类造像区别于粗拙武将的常用才智。作为神将，门神身上的璎珞也必不行少。本年的璎珞均有金线点缀，荒谬丽都。门神的举座作风和姿态都偏向于唐代天王像逼近，因此飘带和璎珞的措置上会更朴实古雅，莫得那么多繁复的穿插以及七绕八拐的关系。

　　“蛇化”的门神：到底要不要把蛇与门神造型聚积？

　　我很害怕，不啻一位一又友也曾跟我拿起，对于蛇有一种本能的颤抖。而且在翻找与蛇关联的古画府上时，我发现相对粗拙的神将画，很少与蛇考虑。直到转向宗教画，发现释教画中的“大威德步掷明王像”——明王满身缠绕蛇的造型给了我很大启发。念念想往还很久，最终决定如斯措置——师法永乐宫壁画中一个不知名的神祇，在两位门神的脖子上绕蛇，同期在门神的当作上也缠绕四条小蛇。形象上，只保留蛇的不详外形，细节诊治为偏讳饰化的视觉说话，幸免写实的刻画，以此弱化令东说念主生畏的细节。

　　除了东说念主物造型，门神手捏的火器与满身出现动物的部分，都与蛇作念了形象关联。

　　二东说念主手捏的长火器想象上呼应了生肖：秦琼捏蛇枪，敬德捏长枪，兵刃与把手处的吞口，使用了特别的双蛇形。尉迟恭肩部披膊的吞口、两东说念主腹部的吞口、腹吞下吊挂的小刀，以及两东说念主的副武器，秦叔宝插在腰间的锏与尉迟恭所捏的钢鞭，都作念了蛇的关联措置。

　　值得一提的是，与绕身之蛇讳饰化措置不同的是，出目下门神腹部吞口处的蛇头，我画得较为写实，意在以凶猛的形象造成反差，增多不雅看的节律意旨。

　　（文/聂子健）开云彩票