1，反刍想维

反刍想维是对发生过的事情反复咀嚼回忆解读，试图用想维回到往常去惩处留传的问题，老是对往常的创伤和失败耿耿于心，这就形成了极大的身心区别，握住虚耗自我可贵的意志能量。

《金刚经》有言：往常心不行得，现时心不行得，未来心不行得。

一切的发生，不外是缘分和合的居品下，在当下一刻产生的一种临时的景况，这个景况仅仅临时的聚会，往常不存在，未来也不会有，如露亦如电，有顷即逝！但你一但抓着于一种景况，对往常发生的事情牢牢收拢不放，那么伤害的等于我方，换句话说，你在拿万千一瞬的种种缘分来刑事包袱我方。

是以，咱们发现，那些抑郁症的一又友，往往把整个的问题，包括别东谈主的畸形，不行抗力的身分，王人抱怨于我方，觉得王人是我方的错，是以他们常常用别东谈主的畸形来刑事包袱我方，握住编削我方，膺惩我方，膺惩我方导致空乏了膺惩外界的能量，是以抑郁症的一又友会变得自卑退避。

2，空乏安全感

安全感是一切心扉健康的基石，当一个东谈主空乏安全感，活命对他们来说等于闻雷失箸，小题大作，随时王人在提防头上的达摩利斯之剑落下。

是以，咱们在抑郁症，错愕症，酬酢牵挂症中王人能看见空乏安全感的影子。

大多量安全感王人是头脑自欺欺东谈主的游戏，他们在毫无事实左证的基础上，对未发生的小概率事件试图握住用头脑逻辑推理，来猜度我方随时处于危急的境地，这就掉进了头脑想维的罗网。

比如将就想维的东谈主会反复想考一个问题，反复作念并吞算作，祸害化想维的东谈主会握住泛化我方的想维，最终的指向王人是一个处于不安全危急的自我。他们会因为身体的极少不舒坦会泛化到癌症，即使通过反复查验，也无法摒除他们心中的费神，这本色上是对死字对无常的挣扎。

是以，面临不安全，咱们不需要让整个问题变得正确，让整个事情变得可控，而是要作念到这四个字：向死而生。

3，太在乎别东谈主见解

太在乎别东谈主见解的东谈主，王人活得很累！他们一世只作念一件事情，等于谀媚别东谈主。

他们常常是太深爱别东谈主的感受，而薄情我方的感受，过度共情和莫得底线的和蔼，想虑过多而虚耗我方的精气神。是以常常嗅觉疲顿疲劳。这等于咱们常常说的身弱体质。

咱们磋商那些身弱体质之东谈主，多半与他成长环境关系，在童年手艺，需求得不到深爱，行为得不到确定，爱得不到餍足，其潜意志底色是匮乏、不安、牵挂和退避。

是以，往往在成年后，是压抑的自我，是自卑的自我，是牵挂的自我，这就形成了，内在莫得中枢的精神能量，无法从内在招供自我，因为内在空乏中枢力量，是以情谊很容易受外界的影响，当一个东谈主内在空乏力量，那么一定会向外寻找依靠，是以他们通过谀媚的神色来祈求别东谈主的轻柔，别东谈主的招供，别东谈主的爱。

是以，身弱之东谈主，必须要把正式力回收，开动轻柔我方的感受，要懂得立法规，树范围，把无关的东谈主和事物请出去，腾出自我成长的空间，齐集内在能量。把整个的能量聚焦在自我成长、自我终了上。方能日积月聚、铢积锱累。