象棋，古称“象戏”，是一项具有悠久历史的棋类游艺行径。它的发源于今无从确考，自古以来众说纷纭，无所适从。但概述起来，不过以下几种，即首创于舜说，首创于周武王说，《易经》发源说，首创于汉代说，印度传来说及首创于先秦说等等。把象棋的发源归功于某个东谈主，这是豪杰珍爱的居品，当不能信而《易经》发源说，带有附会之意至于首创于汉代说，则仅仅根据象棋局中“楚汉河界”所作出的臆断印度传来说更是缺乏可信的凭证。

根据象棋的局制和限定，中国象棋的发源应与兵家有着密切的相干。英国着名学者李约瑟在他所著述的《中国科学技术发展史》一书中指出，象棋是中国东谈主民的创造，是古代中国东谈主模拟干戈而创造的一种游戏。春秋战国时刻，干戈频年不停，东谈主们仿照队列的编制、列阵遣将的行径等创制了一种新的棋游戏，这当是象棋的领先形势。咱们看象棋中的将(帅)、车、马、士、卒(兵)这几个子，彰着是先秦期间的遗制。战国夙昔，华夏作战主要以战车为主，况兼整个春秋战国时刻的队列中有甲士、徒卒(或徒兵)的编制，而象棋中的某些子恰是形象地仿此而作。变成于战国时刻的《招魂》一诗中，在描摹那时楚国的生涯、文娱时，曾留住了“蓖蔽象蓁(棋)，有(又)六博些。分曹并进，“二龙出海势”象棋局相迫些。成枭而牟，呼五白些”的句子，其所讲的是“象棋”和“六博”两种棋类游戏。句中“分曹并进，遒相迫些”是评释棋子分红二群，相互攻守威迫，是描摹象棋行径的时势。因此，从《招魂》一诗中，咱们就可看出战国时刻的楚国也曾流行象棋了。

与围棋比拟较，象棋是一种无为易懂且普及更广的棋类游艺行径。它于首创以来虽为无边行家所喜好，但古代君主及文东谈主学士对此多慢待而以为“不及谈”，因此古代文籍中对于象棋的记叙甚少。在魏晋南北朝时刻，民间曾流行一种“象戏”的棋类行径。这种象戏的棋盘为正方形，并有“马”、“符”(即象棋中的兵卒)等棋子。北周武帝宇文邕对这种象戏进行了回顾和改良，并将限定及要旨切身写成《象经》固定下来，还在天和三年(568年)召集百官演示本质。这种象戏的流行和本质，为象棋的最终定型奠定了基础。

隋唐时刻，隋文帝不唱和象戏，但唐代建国后，太宗李世民却加以提议，并出现了新的打破。太宗的才东谈主武则天等于个象棋迷，她连作念梦也与天女棋战。唐代中世以后，象棋有了进一步的发展，唐肃宗时的丞相牛僧孺在其所著的《玄怪录》一书中曾记叙了这么一个“鬼话”：唐代宗宝应元年(762)的一天瓷质象棋子晚上，汝南东谈主岑顺客居在陕州的一所废宅中。睡梦中他见天那军与金象军两军相争，两边你来我往，只见墙壁下的老鼠洞化作了城门。激战中天那军大北，天那国王逃到了西南角。其后岑家东谈主根据岑顺梦中的状态，顺着老鼠绽放挖，发现了一座古墓。墓深八九尺，墓前有金属制成的棋局，棋盘上摆满了各个军种的棋子，齐是由全铜作念成的立体象形棋子。于是显著梦中智囊所说之词，是象戏两军相争的情况。“鬼话”中提到岑顺梦中所见的象戏两军，有王、智囊，而智囊所说的“天马斜飞度三止，上将横行系四方，辎车直东谈主无回翔，六甲闪第不乖行”，标明还有天马、上将、辎车、六甲四个军种的棋子，它们的着法永别与现代象棋中的马、象、车、兵特出。由于“鬼话”故事发生在唐代宗宝应元年，故后世称这种象戏为“宝应象棋”。宝应象棋里实质上已有王、智囊、马、象、车、兵六种棋子，与目卑鄙行的象棋也曾相等相似了。

炮，是现代象棋中的一个谬误构成部分。那么，它是什么时刻驱动参预象棋中的呢？一般东谈主以为，炮是宋代才增入的，意义是真确的武器(包括火炮)是在宋代出现的。然而，人所共知，象棋中的炮，一直写稿“石包”，从石而不从火。炮，古写稿“石包”，始见于西晋潘岳《闲居赋》之“石雷骇，激石虻飞”。唐李善注：“石，今之抛石也。”即所谓“机发飞石”，三国时称为“轰隆车”。这种炮从春秋至唐一直在使用着，而象棋中的“石包”，等于来自机发飞石之石包，而不是宋代以后的火炮。据元代沙门念常所著《藏经·佛祖历代通载》所记，古时神农氏以日月星辰为象，相国牛僧儒用车、马、士、卒加炮，创制了象棋这种模拟兵机的游戏。权衡古代由“石包”至“炮”的变化，不错说，炮最晚在唐代中世夙昔，就也曾出目下象棋中了。下象棋图经由一系列的变化挫折，在“宝应象棋”的基础上，至北宋时出现了与本日体制、限定疏导的象棋。根据宋东谈主尹洙撰《象棋》，过火他权衡文件的记叙估量，北宋流行的象棋形势大体有如下3种：

第一种：有将、士、象、马、车、炮、卒等32枚棋子。棋盘无河界，纵9路、横9路。

第二种：有将、偏、稗、卒等棋子。棋盘有河界。局谈有多少格。这种象棋那时因不够无为，仅流行于士医生阶级之中，不为一般难民所好。

第三种：有32枚棋子，棋盘纵横各11路。

上述第一种象棋至南宋时，增多了河界。尔后，这种象棋在民间广为流传，并一直沿用下来。南宋时的象棋，已成为那时匹夫文娱行径不能枯竭的内容。在宫廷的“棋待诏”中，仅象棋手就占了很大一部分，如杜黄、徐彬、林茂、尚端、上官大东谈主、五安哥等，还有女棋手如沈姑妈。南宋的临安城(今浙江杭州)中，还有专制象棋的时刻东谈主，“藉此以为衣食之地”。标明那时的象棋已特出普及。

那时的象棋游艺，已透彻定型为现代象棋的棋制。如现有宋末元初入陈元靓所著《事林广记》中载录那时象棋的“二龙出海势”图局，已和目下的象棋透彻雷同了。1997年7月，考古责任者在河南省洛阳市北宋墓中，发现了那时瓷质圆形象棋子32枚。这是一副齐全的象棋，其中，黑白象棋子各16枚，正面字上涂金。棋子的军种有将、士、车、象、马、炮、卒。这副象棋的形制和现代象棋子已透彻无异。这是象棋在宋代民间平常开展的又一物证。

继南宋之后，象棋游艺在明代又有了大的发展。尤其是明代中期以后，由于经济文化的发展，象棋也参预了一个新的阶段。此时名棋手辈出，如嘉靖进士李开先等于那时着名的象棋国手之一。

棋艺家陈珍“以象棋擅名，举世无以抗衡者”。明末棋手朱晋桢曾在棋坛疾驰30余年，“称无敌者”。他所辑《桔中秘》象棋谱四卷，是对明几百年象棋艺术的一次回顾，对后世象棋的发展颇有影响。

跟着象棋游艺的普及，象棋的棋艺文章也获得了蕃昌发展，出现了好多棋谱。现有的明代残排局象棋谱有《梦东谈主神机》、《金鹏变法象棋谱》和《适情雅趣》等5种。其中《适情雅趣》中除了收入《金鹏十八变》的全局着法之外，还保存有精妙残局杀势551局，是我国象棋谱中收入残排局棋谱局数最多、范围最大、内容最丰富的一部巨著。此外，明代着名的全局谱还有《自出洞来无对手》、《金鹏十八变》和上头提到的《桔中秘》三种。从这些棋谱中，不错看出那时的千般布局齐已略具范围，如顺遂炮、列手炮、屏风马、飞象局、转角马、过宫炮等，对它们的讨论，也曾变成了一个较为齐全的体系，响应了明东谈主对象棋久了探索的后果。

清代的象棋游艺进一步难民化，普及面广。同期，在象棋界，名手浩繁，棋派林立。仅乾隆中世，就出现了毗陵、吴中、武林、洪齐、江夏、彝陵、顺天、大同、中州九大棋派，前六派领有“江东八俊”，后三派首级称“河北三杰”。而被时东谈主誉为“棋中圣手”的毗陵派周廷梅，更是技压群雄，听说他经由四川奉节，不雅看诸葛亮“八阵图”遗迹时，悟出了棋理，从此无敌于全国。

清代的象棋谱，就其数目而言虽稍逊于明代，但也多是精致之作。其中康熙国手王再越，在明代棋谱《桔中秘》确立的基础上，撰就了《梅花谱》，使象棋开局从斗炮的俗例形态中脱颖而出半岛彩票，参预了当头炮对屏风马的新领域。再如遗留下来的《韬略元机》、《百局象棋谱》、《竹香斋象棋谱》及《心武残编》，被称为清代四大着名残排局谱，《吴兆龙象棋谱》和《石杨遗局》是清代具有代表性的对局集。这些象棋谱对于近代和现代象棋的发展及棋艺水平的进步起到了不能磨灭的谬误作用。